泉南歴史トピックス６ 新家の続者からの要望におこたえします後編 ⑫

 ー「新家の続者からの要望におこたえします　後編」⑫ー

（このシリーズは①からお読みください）

⑪からの続き

（清明寺）

・前身は南北朝時代に開創された新家庄前川（上村）所在の禅宗寺院興禅寺（楠木寺）。興貞禅尼（河内国錦部郡、出自、楠木庶流、「金遣山合戦」で一族滅亡）が亀岡（同庄下村）井出先氏を頼って止住、前川薮内寺（不詳）の空院に閑居し、興禅寺を開基したという。

・興禅寺二世の是雲が佐原直勝（大内義弘家臣）の喜捨を受け、応永7（1400）、仏堂を造立、同15井出先氏からも境内地（南北32間．東西21間余）を寄付された。

・延徳3（1491）根来寺光明新院の子院となって阿学院と改号し、以降、同寺は前川阿学院と称された。

・天正13（1585）3.27根来攻めの動乱で、阿学院坊舎や近隣民家が焼亡した。

・阿闍梨学道（月光院二世良阿覚道大円、謹蓮社保誉の法孫、竜円（三河武割）法弟）、焼け残った阿弥陀堂に寺基を据え、同17.3、坊舎再建の御免を受け、同19～文禄1（1592）．2寺坊を再興、日輪山月光院と改め、謹蓮社保誉澄阿を開山とする浄土系寺院とした。なお、この際に浄願院万善和尚（松円山開祖等誉法孫、不詳）の助力があり、その縁故で浄願院末寺（預り寺）となったという。

・大誉祖玄（清明寺（月光院）六世、永禄3（1560）～寛永19（1642）10.6）、慶長17（1612）．5の大風雨で荒廃した諸堂を元和9（1623）5.椿谷（新家上村内）へ移転、本堂（四間四方、茅葺）を造営して、翌10.11.8入仏供養を行い、寺号を清明寺と称した。祖玄は元和4（1618）夏に入寺以来25年、上記の業を含む諸功によって中興開祖とされた。

・寛文6（1666）大高寺五世暁誉（難蓮社暁誉生阿）が上村上野原（上之原）で新田開発を行い、田地四筆（二本松・六道堂付近）を清明寺へ寄付した。これを機に、清明寺13世心誉念西は、浄願寺末寺（預り）支配から離れ、正式に大高寺を本寺と定めて、本末格式を整えた。（1.5正月登山：來迎院・勝楽寺・了安寺・元法然寺並み。七月（盆登山）：惣末山並み、開山忌：随意、両山・十七カ寺平分寺門中の中座）

・同7.12.20火災で諸堂・相伝什物等が焼失した。

・休三は厳蓮社生誉休三（寛永20（1643）～宝永3（1706）.7.10、清明寺16世）。紀州有田郡下村出身、同野上郡（那賀郡野上組沖野々村）法然寺晃国和尚の法弟。貞享2（1685）．5. 23に入院、20余年住職を務めた。元禄2～同7の７年間で諸堂を再興し、中興開祖とされた。

（浄福寺）

・「道連地蔵縁起」「宝治寺記」等の古記によると、前身は新家庄奥垣（高野村）に所在した宝治寺（宝治禅寺）と称する禅寺で、開祖は是興禅者という。

・応仁頃、「槙尾弥勒山」（槙尾山施福寺）の支流（末寺）となったが、根来寺結衆が代々住山しており、天台・真言兼学の寺院であったという。

・長享2（1488）頃、浄福院と称し、道連大士を本尊としたと「三谷笹岡之記」にあるという。

・永禄7（1567）頃、同院寺僧恵林が松永（久秀）方に同与、根来寺に反逆したため、元亀2（1571）．2.22焼き討ちにあい、堂舎が焼亡して断絶した。

・天正2（1574）、仮の小堂が建立されたが、同13の根来兵乱で焼亡、元和1（1615）には藪垣外へ移転して奥垣・丈武両村の手で常福院堂舎を再興造立し、本尊を住人金五郎の持仏であった釈迦如来像としたという。

・浄福院（常福院）3世恵純が本尊を新たに造立、寛文7（1667）．2.20大高寺5世暁誉（難蓮社暁誉生阿）を招き、開眼供養を行い、併せて寺号を慈雲山浄福寺と改めた。これにより、当寺は浄土宗に改宗して大高寺末寺となり、恵純は同寺中興とされた。

・同11、大高寺暁誉が同寺檀家17軒に五重相伝（在家五重）を行い、さらに同8、高野村藪垣外の荒野を開発、田畑2筆（常福寺堂田）を寄付し、本末の結束を強めた。

・玄長は、元禄6（1693）より本堂等の再興を企て、宝永4（1707）2には諸堂が落成、「慈雲山中興」玄長大徳と称された。なお、この時、田畑が永代修造料として寄付されている。

・「天保14泉州日根郡寺社覚」に寺除地198坪とある。